Rivoluzioni architettoniche e stilistiche

Abbiamo voluto dedicare una breve sezione a questo argomento,per capire se effettivamente l'arte sacra, cambiando forme e materiali, ha mutato anche il suo messaggio simbolico. Abbiamo visitato la chiesa del famoso architetto ticinese M.Botta, a Paderno di Seriate(BG)

, autore di molte chiese 'moderne' italiane ed estere(tra cui la cattedrale francese di Evry), riportandone un breve reportage. "Ho incontrato le chiese dopo aver costruito banche, teatri e biblioteche", ha affermato l'architetto in un Editoriale per 'Luoghi dell'Infinito'(n. 91 ,allegato ad 'Avvenire', n.d.r.). "Progettare una cattedrale oggi è un' occasione straordinaria", prosegue. "Costruire una cattedrale significa affermare la verità come presenza. Una cattedrale oggi è il segno di un nuovo atteggiamento dell'uomo verso il proprio spazio di vita". 

Sarà anche così, ma come sono cambiate le architetture cristiane negli ultimi quarant'anni,dopo il Concilio Vaticano II? Abbiamo voluto spaziare,facendo i nostri soliti 'due passi' attorno al mondo ,alla ricerca di alcune delle più singolari architetture di culto cristiano, frutto dell'arte post-conciliare. Il mistero più evidente, a tutta prima, è capire cosa abbia spinto l'architetto a dare certe forme alle proprie creazioni. La critica maggiore che viene mossa -in generale- è che esse siano 'al passo con i tempi', ovvero più un fenomeno 'pubblicitario' che l'espressione del sacro e la sua massima esaltazione. Sembra che gli architetti facciano a gara per erigere le costruzioni più bizzarre, che riservano per la liturgia spazi sempre più dispersivi, asettici, globalizzanti: la zona sacra (come il presbiterio e l'altare) è spesso una prosecuzione dell'aula dei fedeli, senza più la demarcazione tra sacro e profano rimarcata nelle antiche cattedrali. Le geometrie non permettono più un orientamento verso i quattro punti cardinali e il messaggio simbolico dell'edificio (che sicuramente ci deve essere, pensiamo!) è di difficile repertazione. Il cemento armato, l'acciaio, l'essenzialità estremizzata, la stilizzazione degli elementi portanti e la stucchevole fantasmagoria delle vetrate ma soprattutto delle luci artificiali dilaganti un po' ovunque, sono un deterrente per creare quell'Armonia e quella pace interiore che ciascuno desidera trovare entrando in chiesa. La ricerca del divino non può fermarsi certamente davanti ad un tempio moderno, riteniamo che non siano gli arredi che accrescono o diminuiscono il legame che c'è tra l'uomo di fede e Dio, che deve essere dentro ciascuno di noi, ma personalmente preferiamo l'intimità offerta dalla semioscurità delle chiese medievali, con tutta la loro simbolica arte scolpita con maestria nelle colonne, nei capitelli e negli ornati e ci esaltiamo ancora entrando in una cattedrale gotica, preziosi libri di pietra, in cui le mura si smaterializzano per lasciare il posto alla luce solare, sapientemente dosata delle splendide vetrate istoriate,realizzate con colori naturali.  A tratti la nostalgia delle care, vecchie cattedrali romaniche o gotiche si è impossessata di noi, ma abbiamo saputo resistere e ...siamo andati fino in fondo. Non ci scandalizziamo dinanzi a questi 'mostri' architettonici, che di per sé possono anche destare stupore e meraviglia e certamente, adibiti ad altri scopi, sarebbero fantastici! Non resta che goderci questa mini carrellata e chiederci se i nostri Maestri Costruttori del nuovo Millennio, creeranno forme ancora più ardite o se l'eccesso è stato raggiunto. 

E' stata realizzata con svariate cappelle affiancate alla navata principale, per la celebrazione dell'Eucaristia nelle diverse lingue, essendo la città un ginepraio di comunità cristiane multietniche. Fin dalla seconda metà del Settecento, infatti, la California ha avuto molti insediamenti missionari per l'evangelizzazione degli Indios.

Nel corso dell' '800 era stata realizzata la cripta neoromanica; poi la costruzione è proseguita in stile neoclassico, cercando di informarsi ai canoni antichi; l'interno è neogotico e la struttura si armonizza con quella del vicino Palazzo Reale.

Curiosi i pilastri interni, a forma di croce

Data di consacrazione: 1970. Autore: Gio Ponti. Fortemente voluta dall'arcivescovo Guglielmo Motolese, l'edificio è progettato come una vela pronta a solcare le acque e protesa verso il cielo; la facciata rappresenta una "vela" che si riflette nell'acqua delle tre vasche collocate nel piazzale antistante, e cioè il mare. In realtà la Concattedrale ha una duplice facciata. La prima è lunga 87 metri e larga 35 metri. La seconda, in sostituzione della tradizionale cupola, è costituita da un doppio muro traforato (alto 40 metri) che si innalza a 50 metri dall'ingresso. La chiesa superiore può ospitare 3.000 persone. Anche all'interno ci sono dei richiami marinareschi, come le due colonne ai alti del presbiterio che reggono delle ancore simboliche. L'organo è nascosto all'interno della chiesa, e il suono sembra che si propaghi in maniera corale. L'altare maggiore è tutto di pietra, con decorazioni in ferro rozzamente colorato di verde per la parte rivolta ai fedeli. Lo stesso Giò Ponti dipinse sulla parete dietro all'altare l'Angelo dell'Annunciazione e la Madonna. Per oltre un decennio la Concattedrale è rimasta priva delle vasche per la sua "vela", che sono state ripristinate di recente dall'Amministrazione Comunale. Dal web

          La 'croce di luce', caratteristica di questa chiesa. L'altare, in legno, è fortemente  decentrato sul lato sinistro, per chi osserva. Altre info e foto qui

Per il momento,ci fermiamo qui. Rimandiamo ad un prossimo aggiornamento, con auspicabili ulteriori informazioni e impressioni(che abbiamo volutamente evitato di dare, per riflettere sull'argomento!).